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第23章 存在模型（第4页）

那么，如果存在绝对 “无” 的状态，宇宙的起源也许并不是大爆炸理论所描述的宇宙由真空中产生，而是从某种更为基本的状态转变而来。而这种转变涉及到的能量与物质之间的非常规转化，已然超出了我们对物理定律的理解。

虽然目前在科学实验的技术上能够实现物质的去除，创造一个看似 “无” 的真空环境，但这种 “无” 仍然是三维的，光线也仍然可以传播。因此这种环境实际上是一种有属性的 “无”。与此相对，绝对 “无” 则是一种理论上的状态，没有物质，没有空间，没有时间，以及没有我们能够想象到的任何东西。科学家们认为，绝对的 “空” 应该是绝对 “无” 的状态，这可能是宇宙起源的起点。

如果人是神创造的，那神又是怎么来的？0 赞同 · 0 评论回答

绝对的 “无” 意味着绝对的不存在，所以它绝对不存在！

绝对的 “有” 意味着永恒存在。绝对的 “有” 就是永恒不变的数学逻辑体。只有 “有” 才能产生 “有”。

而要从绝对的 “无” 中生 “有” 必须是不合因果，不合逻辑的！

世界和逻辑本体（道，源代码，因果之源）处于 “有” 和 “无” 之间。“有” 和 “无” 相互作用，不断衍生，不断消耗着完备性存在程度。是在矛盾中产生了理性，混沌中产生了秩序。

这个回答说明逻辑本体不能永恒存在，必须给时间和它的存在设定一个端点。并且逻辑本体爆炸前有一个极小范围，超过这个范围，都是混沌和矛盾的范围。

老子说：“万物生于有，而有生于无。” 佛曰：“唯其空，可包容万物。” 现代哲学说，“有” 只可能产生 “有”，不可能产生于 “无”。暂且把这产生 “有” 最初的 “有” 叫存在本原点或者天道。但 “道” 这种东西是怎么来的？我认为产生于绝对的虚无。这好比科学逻辑三洽体，只能产生于非逻辑非科学的矛盾体，包容一切存在与不存在的绝对虚无。

何宴说：“有之为有，恃无以生；事而为事，由无以成”。

世间万物都有形状、颜色等特征。但从概念分类的角度，往往越抽象就越高级，越有普遍意义，反之越具体就越低级，囊括范围就越小。比如猫和狗，你一听就知道是什么样子，但要说 “动物” 是什么形象？就不具体了。再往上，“生命” 是什么？没有任何具体的形状可以描述它。依此类推，追溯到最高级的万物起源，那必定是一个没有形状，也没有颜色，没有任何具体特征的东西，那只能是：“无”。

如果说数学是客观实在，那么难道 “点” 这种没有部分的东西在现实中存在？如果说数学纯属虚构，那么难道毕达哥拉斯定理不能反映现实世界？可见，数学很像历史小说，亦真亦假？

数学说到底是一些观点的集合，物理学说到底是一些观点的集合，而学术研究就是发现新观点，不管这些观点被叫做定理还是定律。如果不能弄懂这些观点的结构、本质和功能，以及这些观点之间的关系，就不能发现更多新观点，甚至不能学会这些老观点。要弄懂这些问题，就需要向真正懂这些问题的人学习。

绝对的 “有”（数学），是宇宙创生前及宇宙毁灭后也存在的逻辑结构。我认为它存储在逻辑空间，具有自发自演绎功能，只有意识可以察觉。

定义了 1 就能定义 2 至正无限，就能定义 0 及负无限，虚数，复数，代数，几何…… 这是一套逻辑自演绎体系。

如果追问绝对的 “有”（数学逻辑体），这种恒久存在的逻辑三洽结构的来源。那就是给它限定了有限范围，那么它只能来源于混乱无序、混沌、自相矛盾、无法认知、不确定的绝对 “无” 的不存在的周边概率点。

数学应用在物理上的确是有效的、准确的、可预测的、实用的。数学是造物者的语言。客观世界（主指物理世界）除去数学，就剩混沌和无穷的争吵了。

逻辑是建立在信息结构之上，是存在边界和极限的。边界极限之外是混沌无序、矛盾及种种不合理。

数学逻辑（针对于任何观察者）都是绝对静止的。

基本假设：