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第廿条 爱的客体公式（1）： （第4页）

「我还是觉得自己比较像是小亘城堡里的低等奴隶。」

花纶露出困窘的表情，他的回答使我想起抽走的九吋钉专辑里的”happinessinslavery”（乐于为奴）。

我转头朝他展露任性笑顏，以沉默代替回答。

「必须要先拥有自由，才能真正体会并享有时间与爱情。小亘还记得这句话吗？」

我在他的眼角馀光下点点头。

花纶想暗示谁失去自由？他自己吗？或是小野未央奈？

说不定我们三人皆失去弥足珍贵的自由，希冀彼此可以替对方捎来短暂的自由快感。

高贵野蛮人令人欣羡之处在于他们所拥有的无拘无束─那种野人献曝般的简单自由。

我拉高声调回答：「甜蜜的爱情羈绊或是相濡以沫的爱不好吗？」

花纶习惯性地露出苦笑，无意回答我的问题；后来我才知道「相濡以沫的爱」，根本是一种致命的悲哀。

他延续方才的话题回答：「不论是否处在爱情世界里，每个人的自由意志都很重要，也必须予以尊重。」

我在微弱灯光下点头附和。

「所以也要尊重蔻玛酱的意识自由，不能让她变成『客体公式』下的牺牲者。」

「欸，『客体公式』又是什么？为什么高中数学没有教这个公式？莱布尼兹会吗？」

莱布尼兹（g.leibniz）是歷史上极为罕见的天才，足以媲美亚里斯多德、帕斯卡，几乎样样精通，并且发明了现在学生最痛恨的「微积分」。或许正是因为太多学生讨厌他的微积分，使得讨论莱布尼兹的各种学说相当冷门。

假如票选史上最令人厌恶的知名学者，莱布尼兹和孟子绝对榜上有名。

在昏暗的公园内，花纶的眼神发亮，准备接续莱布尼兹替我上课，讲解此时浮现眼前的爱情公式。