三七看书

第20章 忆往昔空悲廖，石头亦有心。（第1页）

为了保障云南LG熊猫电器厂能在2月15日的正常开业运行，陈保国将云南民圣人力资源有限公司的主事权，暂时，交给了王副总。而他和杨风二人则前往双江，准备对厂区进行试运营视察。

陈保国与杨凤在傍晚时，来到了双江，他们先是找了家商务酒店暂住。到酒店后，夫妻俩正在协商第二天的厂区视察事宜和相关工作的规划。

杨凤问：“明天厂区视察，我们是不是需要先告知老杜、小薇和赵总监？”

陈保国摇了摇头说：“既然是视察，就要有视察的规矩，若提前告知她们，视察的工作也就没有太大意义了。”

杨凤将买好的水递给了保国，紧接着，她说：“也是，但这似乎有点不合情理了。对了，那你对于厂区视察的工作有什么打算？”

陈保国喝了口水，随后，他说：“对于厂区视察，本身就是来挑毛病的，只有找出病根，才能给予解决方案。这是对事，至于，人情世故方面。检查完后，我请他们吃饭，就当是赔罪。另外，视察厂区分三个流程，即厂房、食堂和员工宿舍。”

杨凤点了点头，接着，她带有着一定指责的情绪问：“保国，你把人和事分的这么清楚，就不怕对他们造成负面影响吗？”

陈保国听后，微微一笑，然后，他语重心长的言道：“人是人，事是事，凡事都讲求个破与立。”

杨凤追问道：“那怎么破？怎么立？”

陈保国解释道：“破有破的基础，立有立的规矩。至于，如何把握事的尺度，就是其中的禅机，也跟社会的法则有关。”

杨凤不解的问道：“社会法则是什么？”

陈保国解释道：“达尔文的生物进化论中有言，“物竞天择，适者生存。”弱肉强食的生存法则，在这个社会，也同样适用。举个例子，狼吃羊，在羊看来是残忍的，但对于整个生物链的角度来看，这是生物生存的常态。吃与被吃是二者的相互竞争关系，也是它们赖以生存的基础。”

杨凤反驳道：“人与动物的区别在于人有自我意识、劳动和工具使用、社会性和社会联系、语言和思维和对自然界的改造……至少，我认为不能忽略道德范畴吧！”

陈保国起身拉起杨凤的手，将她的凳子放到自己身边，杨凤坐下后，保国耐心的讲到：“这二者是有一定的关系，但自古以来，英雄气短，儿女情长。你若做事都受到感情的羁绊，那就会优柔寡断，行妇人之仁。那还谈什么成事？”

面对保国犀利的言辞，杨凤心里感到不舒服，她有了想骂人的冲动。“那最起码要对得起自己的良心吧！按照你的意思，就是做事心狠手辣，全部都考虑利益，不讲道德和良知。把人都要规划在你牟利的筹码之中吗？我真的有时候搞不懂你，我甚至都怀疑，我也是你的筹码了。”

陈保国从兜里掏出烟，点燃，吸了口后，安慰道：“老婆，你误解我的意思了。我只讲述针对厂区视察工作的观点，不针对任何人。更不会拿感情作筹码，我还不至于蠢到这个地步。”

“而对于感情而言，不是用地位与财富去衡量的。但当今，有多少人用物质和感情混为一谈？将它们作为感情的标准，车子、房子、金钱去评判爱情的标准，这难道不是在误人子弟吗？”

杨凤生气的说道：“我不和你讲理，也讲不过你。我只知道没有物质基础，谈感情，笑话，让一个女孩子跟着一个穷小子受苦受累，你倒觉得对得起她们吗？”